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Jiànzi (毽子), ti jian zi (踢毽子), ti jian (踢毽) o jiànqiú (毽球) es un juego tradicional asiático en el que los jugadores intentan mantener un volante de peso o pluma en el aire con los pies y otras partes de el cuerpo (pero no las manos, a diferencia de juegos similares como por ejemplo la peteca o indiaca). El juego, que es conocido por diferentes nombres, tiene reglas parecidas a las del bádminton y voleibol, aunque también se juega de manera artísticas, haciendo un círculo de jugadores en la calle o un parque, y tiene por objetivo mantener 'arriba en el aire' el volante de manera habilidosa. En Vietnam, se conoce como đá cầu y es deporte nacional, jugado sobre todo en Hanoi.
No se utilizan raquetas.


Tò he (toy figurine) is a traditional toy for children in Vietnam which is made from glutinous rice powder in form of edible figurine such as animals, flowers or characters in folk stories.[1] In the past, tò he was made and sold only on the occasion of festivals, especially the Tết and the Trung Thuwhich are the favorite festivals of Vietnamese children. Nowadays, the toy is introduced in almost all traditional festivals and in public places like parks or gardens. As tò he is one of the rare surviving traditional toys of Vietnam, the art of tò he making is considered a cultural ambassador of Vietnam and there are many efforts in order to preserve and develop this traditional art.


Quienes creen en el horóscopo, la presencia de “la serpiente” como animal regente significa que el año 2013 será una época donde la dualidad reine. Tanto el bien como el mal, tanto la fe como la desesperanza. Es un año en donde según los expertos prevalecerá el vaivén en todos los campos.
Prueba de la fuerza e ímpetu de la serpiente en el horóscopo lo han marcado hechos históricos traumáticos e importantes que cambiaron el curso de la historia como el ataque del 11S, la revolución rusa o la caída del muro de Berlín. Durante el reinado de la serpiente en épocas anteriores también se registran la creación de un hígado artificial y varios avances tecnológicos como la creación del CD y la televisión en alta definición.
En China este ciclo iniciará el próximo 10 de Febrero y terminará el 30 de Enero de 2014.
Pero a pesar de asociar a este animal con desestabilidad y dualidad en China, en otra tierra lejana para nosotros en occidente como Vietnam, tener al 2013 como el año de la serpiente representa la mayor de las suertes.
Vietnam es un región tropical y sus habitantes conviven a diario con este animal, hasta los niños juegan con ellos. Es de hecho considerado un animal muy importante gracias a que su presencia ayuda a proteger sus cosechas de arroz pues las serpientes mantienen controlados los campos de plagas como las ratas. En otras regiones utilizan su piel y veneno para producir medicinas y en otras las usan para alimentación.
Para los vietnamitas el 2013 será un año de amor, paz y prosperidad. El mundo ha sufrido muchos conflictos y desastres naturales en los últimos años. Según sus creencias, el 2013 será un año de mucha producción en todos los aspectos. Un año donde la conciencia humana tendrá una buena vibración y los aspectos espirituales serán bendecidos. Para ellos el amor es lo único que cobrará gran importancia durante este ciclo por lo que muchos hallarán pareja o incluso se casarán.
En Vietnam también consideran que será un año de muchos cambios y revolcones más positivos que negativos. Un año oportuno para recoger quienes han sabido cosechar, para crear, para aumentar las finanzas y viajar pero eso sí con prudencia, que para ellos será el mayor peligro u obstáculo en 2013.




Nada te prepara para tu primer cà phê sữa đá– café helado vietnamita (literalmente café leche hielo). 
Se echa 1/4 parte de leche condensada en una taza y se coloca una minicafetera de metal con filtro (cà phê phin) sobre la misma. Se echa el café molido, se prensa y se añade agua hirviendo. El café gotea sobre la leche condensada durante 5 minutos. A continuación se vierte la mezcla sobre un vaso con hielo (Cà phê sữa đá) o se bebe caliente (Cà phê sữa nóng)
Esta yuxtaposición sorprendente de blanco y negro no desaparecerá hasta que se retire el filtro y se mezcle con una cuchara, lo que resulta en una increiblemente y rica mezcla suave, dulce y maravillosa. El primer sorbo revela una historia de blanco y negro, de amargo y dulce, de Oriente y Occidente en un vaso alto y delgado. Esta es la magia y el misterio de cà phê sữa đá.
El café vietnamita ofrece el sabor distintivo del cà phê sữa đá que se ha convertido en parte de la cultura vietnamita. Aunque el proceso de elaboración toma alrededor de cinco minutos, la espera vale totalmente la pena. Esperar y disfrutar de este proceso es la clave principal y la singularidad del café vietnamita tradicional.


Hoy, 1 de junio, se celebra en Vietnam el "Día del niño" o "Tết Thiếu Nhi", en el que éstos reciben numerosos regalos de sus familiares y amigos.La idea de celebrar un día a los niños fue adoptada por las Naciones Unidas en la Asamblea General de 1954, en primer lugar para promover la comprensión de la importancia de los niños y en segundo lugar para promover el cuidado del bienestar de los niños del mundo, se encomendó a cada uno de los países que eligiera el día que les pareciera más conveniente.



"Bai choi" es un arte popular de la región central de Vietnam que mezcla ceremonias y juegos, y exige a los participantes capacidades artísticas y agilidades mentales para los cantos alternativos.
El juego consiste en que un cantor principal reparte a los jugadores sentados en las chozas tres barras de bambú (llamadas también cartas) donde se gravan figuras humanas y animales. Luego él canta y si alguna palabra en las canciones que entona coincide con una figura pintada en una de las cartas, su portador golpeará un escabel dando señal. Si la canción evoca las figuras en las tres cartas, el jugador tocará un tambor advirtiendo que ganó la partida. También conocido como el bingo vietnamita.



El año del Dragón de Agua 2012, es un año chino que comienza el 23 de enero 2012 y culmina el 9 de febrero 2013, y se corresponde a un año del Dragón más el elemento Agua.
En la cultura asiática, los años del Dragón y del Tigre son los más propicios para tener hijos, ya que se considera que las 2 criaturas traen suerte, fuerza, nobleza, sabiduria y un futuro prometedor. En Vietnam, el Dragón siempre ha tenido mejor consideración que el Tigre, este ha sido el símbolo de la realeza durante miles de años, ya que los emperadores creían que el Dragón puede proteger sus tronos y sus familias con su temible fuerza y sus habilidades.
Se espera que el año 2012 traiga fortuna a la gente -promoción, salud, riqueza, propiedades, buenos matrimonios y nuevos hijos. Aunque sea una criatura de la imaginación, el año del Dragón es considerado el mejor año para tener hijos, especialmente niños. El origen de esta creencia está en que los asiáticos creen que el dragón existe y vive en el cielo entre las nubes, el lugar más cercano a la Tierra al cielo.
Los niños nacidos en el año del dragón, tendrán características tales como: fuertes (tanto física como mentalmente), independientes, valientes, inteligentes y madurarán temprano. Además, los vietnamitas creen que las personas con hijos dragones ayudarán mucho más en su vida diaria, y que pueden resolver los problemas con mayor facilidad. La única creencia negativa es que las niñas nacidas durante este año, por lo general, tendrán problemas en el campo sentimental.




Caga tió,
caga torró,
d'ametlles i pinyons.
No caguis arengades
que són massa salades,
caga torrons,
que són mes bons.
Caga tió,
caga torró;
i si no cagues
et donaré un cop de bastó.


Los juguetes "Tò he" son figuras esculpidas con masa de arroz de colores, que hacen que no sólo los niños vietnamitas, sino también los adultos los encuentren tan interesantes ...
Antiguamente, representaban diferentes héroes y gente común de la vida cotidiana, animales simbólicos como dragones o fénix, o de la vida diaria como búfalos de agua, flores y todas las cosas bellas de los cuentos de hadas y de la historia. Los niños se reunian en un lugar común en la aldea para escuchar las historias, ver al rey y a las mandarinas en sus elaborados trajes hechos por hábiles artesanos, e imaginar el mundo de los héroes y las hadas.
Los fabricantes de "Tò he" no enseñan el oficio a las mujeres por que estos temen que sus hijas revelen preciosos secretos comerciales a las familias de sus maridos.
La receta del éxito en la creación de un "Tò he" reside en la preparación de la masa. Primero se muele el arroz convirtiéndolo en polvo fino, luego se vierte agua sobre el polvo y se mezcla hasta lograr una masa pegajosa. Se coloca la masa en una olla con agua, se lleva el agua a ebullición, y se cocina la pasta durante una hora. Cuando la masa sube a la superficie, se sumerge, y emerge de nuevo, ya puede retirarse del fuego. Luego se aplican siete colores: blanco, negro, verde, amarillo, violeta, rosa y rojo. Los niños pueden comerse el "Tò he" después de jugar con él.
Hacer "Tò he" no da mucho beneficio. Los materiales de pasta de arroz, los palos de bambú y los colorantes son baratos y asequibles. Un artesano sólo cobra a los clientes por su paciencia y delicadeza. Los clientes pueden hacer sus pedidos y pagan en función de la satisfacción con el resultado, que es solo cuestión de miniutos. La base del "Tò he" para el comercio es la alegría de la gente, no el dinero.



El 20 de octubre se celebra en Vietnam el Día Nacional de la Mujer. En este día, las mujeres vietnamitas reciben de sus parejas, compañeros, hijos, familiares o amigos, ramos de flores y regalos con los mejores deseos. Es un día en que los hombres le demuestran su amor a sus esposas, haciendo todas las tareas de la casa, preparando una cena para toda la familia o invitándolas a cenar fuera.
La iniciativa de la festividad fué de la Unión de Mujeres de Vietnam, en conmemoración con el establecimiento de la unión el 20/10/1930.
Las mujeres en Vietnam tienen un par de Días de la Mujer (8 de marzo y 20 de octubre).


Vu Lan Festival, también conocido como el día de la madre en Vietnam, tiene lugar la séptima luna llena del calendario lunar.

Un día, cuando estaba meditando, Muc Kien Lien, uno de los 10 principales discípulos de Buda, vio a su difunta madre sufrir las torturas del infierno, condenada a causa de las malas acciones que había cometido durante su vida.
Vio que su madre se estaba muriendo de hambre y no tenía nada que comer. Muc Kien Lien convocó todos sus poderes espirituales para traerle un plato de arroz - pero la comida fue convertida en cenizas antes de que pudiera llevársela a la boca.
Cuando volvió de nuevo al mundo físico, le pidió a Buda sabiduría para ayudar a su madre y cumplir con su deber como hijo piadoso. Buda le aconsejó que se reunieran todos los monjes y los devotos y que orasen juntos en ese día (que este año cae el 13 de agosto en el calendario occidental).
Las oraciones combinadas demostraron ser tan poderosas que lograron la liberación, no sólo de la madre de Muc Kien Lien, sino también de un gran número de almas. Desde entonces, en la festividad de Vu Lan - también Día de las almas errantes - las puertas del infierno se abren para dar a las almas atormentadas 24 horas de distracción.


La tradición continúa hoy en día: las familias ponen ofrendas de flores, frutas, pasteles de arroz glutinoso, yuca hervida, camote y caña de azúcar para alimentar las almas de sus antepasados.
El festival es una ocasión para expresar su gratitud a los antepasados ​​difuntos, especialmente a las madres.
Durante la ceremonia, se hacen ofrendas para rescatar a un máximo de siete generaciones de antepasados ​​de cualquier miseria que podrían sufrir. Durante el mes, cada familia puede elegir un día para hacer una fiesta y quemar incienso delante de la casa para invitar a los espíritus a comer.
Después de que el incienso se ha quemado, los niños pueden disponer de la comida. Nadie les detendrá, ya que se cree que los espíritus pueden enfadarse si lo hacen.
Una tradición más de este día para expresar su agradecimiento y aprecio hacia sus madres, es visitar una pagoda, a menudo con una rosa. Miles de personas acuden a las pagodas llevando rosas rojas si sus madres están vivas o rosas blancas si sus madres han fallecido. La rosa siempre ha sido un símbolo de amor y de compartir entre padres e hijos, independientemente de su origen social.


- "Cuando las vigas se rompen se reconstruyen; cuando los hombre mueren se les sustituye."
- "El búfalo amarrado detesta al búfalo que cabalga por la llanura". (No cuentes dinero delante de los pobres).
- "El sentido de los muertos es el del final,” significando que las ceremonias fúnebres deben ser organizadas solemnemente
- “Ni el tiempo ni la marea esperan por nadie”.
- "Antes de tener la fuerza, tienes que tener la leyenda de la fuerza".
- "Un día en prisión es como mil otoños fuera".
- "Al comerte una fruta piensa en aquel que plantó el árbol".
- "Para hacer la guerra se necesita arroz; para la paz tambien se necesita arroz."
- "El cielo castiga, el cielo reprende, pero el cielo no hace nada de esto cuando la gente está comiendo".
- "El dinero atraviesa el hogar del pobre igual que sopla el viento a través de una cabaña en ruinas".
- "No hay situaciones desesperadas, sólo hay hombres que la desesperación de las situaciones".


Vietnam tiene 54 grupos étnicos. El grupo mayoritario es el de los Viet o Kinh (gente de la capital) que comprende el 86% de una población de 83 millones de habitantes.

Se pueden ditinguir en Vietnam 5 familias etnolingüísticas: la familia austroasiática (o mon-khmer), la familia austronesiana (o malayo-polinesia), la familia kadai, la familia miao-yao y la familia tibeto-birmana (chinos y tibeto-birmanos).

Cada etnia habla su lengua y en general comprenden el viet. Varias tienen su propia escritura, aunque han adoptando el quôc ngu (escritura viet romanizada) como escritura oficial. Todas poseen ricas tradiciones folclóricas. Las etnias más numerosas son los Thai, los Tay, los Nung, los Muong…

Los Thai, que viven en el noroeste de Vietnam, cuentan con más de un millón de habitantes. Originaria del Suroeste del actual territorio chino, la etnia Thai ha emprendido numerosas migraciones hacia el Sudeste Asiático. Los pueblos Thai se han infiltrado en los valles fértiles de la península indochina y han formado varios reinos (Tailandia, Laos, Myanmar). En Vietnam se han convertido en una minoría étnica que se despliega en diversos ramales: los Thai propiamente dichos, los Tay, los Nung, etc.

Con una población de 900,000 habitantes, los Nung viven principalmente en las provincias de Lang Son (43% de la población) y de Cao Bang (32%). El general Nung Ton Dan contribuyó a la victoria sobre los chinos Song en el siglo XI d.C.

Los Tay (más de un millón) viven imbricados con los Nung en las planicies y valles de las regiones alta y mediana del norte (principalmente en Cao Bang). Tienen un nivel cultural elevado entre todas las minorías.

Los Muong (900,000 habitantes), emparentados con los Viet, viven sobre todo en las provincias de Hoa Binh, sitio de la cultura neolítica del mismo nombre.

Los Hmong o Meo (alrededor de 500,000 personas) inmigraron del sur de China hace unos 300 años. Viven a más de 1,300 metros sobre el nivel del mar.

Las etnias del Tay Nguyen (altas planicies del centro) fueron conocidos también como proto-indochinos. Entre ellas se identifican muchas familias etnolingüísticas. Se puede citar a los Mnong, los Jarai, los Edé y los Radé. Los Edé (16,000, sobre todo en Darlak), de origen malayo-polinesio, son célebres por sus magníficas epopeyas.

Los Chams (alrededor de 100,000) habitan en las provincias de Ninh Thuan y Binh Thuan. Sus ancestros del reino de Champa han creado una brillante civilización con tesoros de arte escultórico y arquitectónico.


El Áo Dài es el traje tradicional más reconocido y visto en Vietnam.
La palabra Áo Dài significa “vestido largo”, y es una prenda de dos piezas. La parte inferior consta de pantalones de seda flojos que llegan a los tobillos. La parte superior es una túnica ajustada con mangas largas y cuello alto con dos solapas (antiguamente fueron 4 y/o 5) que flotan libremente en el frente y la espalda, desde la cintura para abajo, lo que lo hace más cómodo de llevar y más fácil moverse.
El Áo Dài es conocido sobre todo para “cubrir todo, pero no esconder nada", y acentúa perfectamente el cuerpo largo y esbelto que poseen las mujeres vietnamitas.
El Áo Dài se compara con una corriente de agua dando vueltas alrededor de la línea del cuerpo con mucha suavidad y pureza. Los paneles del Áo Dài se comparan a las oscilaciones que despiertan los paisajes y el espacio, cubriendo la fragancia de la persona que lo lleva.
Nunca ha sido un traje de ceremonia oficial, y siempre se ha utilizado como un traje para todos los días, aunque hoy se usa activamente en todo el país durante el Têt, en las oficinas, para bodas y otras celebraciones nacionales.
Se cree que procede de China, cuando el rey recién coronado Nguyen Phuc Khoat decretó en 1744 el estilo de vestir de las mujeres chinas de la dinastía Minh. Desde entonces, tanto hombres como mujeres han usado diferentes variaciones del Áo Dài. El Áo Dài de antaño era más amplio y más sencillo que el de hoy en día, que es más corto, por debajo de la rodilla.
Los colores de Áo Dài indicaban la edad y el estado de la persona que lo llevaba. Las escolares, por lo general visten de blanco (símbolo de pureza) y más holgado. A medida que crecían, pero aún no estaban casadas, empezaban a usar suaves tonos pastel. Sólo las mujeres casadas usaban vestidos de colores fuertes y los pantalones eran generalmente de color blanco o negro.
También existe un vestido similar para hombres y también se le llama "Áo Dài", pero la vestimenta del hombre es más corta, justo por la rodilla, y mucho más holgada. Los hombres lo usan menos que las mujeres, generalmente en ceremonias tales como bodas o funerales.


La leyenda de los ojos pintados en los barcos provendría del mismísimo Lạc Long Quân, considerado el primer rey de Vietnam y el padre de los vietnamitas.

En aquel tiempo -allá por el 2839 a.C.- la tribu de los Viet asentada en el Delta del Río Rojo en el Norte de Vietnam se encontraba aislada del mundo por causa de unas temibles bestias y monstruos que rodeaban el territorio por mar y tierra y dirigían contínuos ataques contra la población.
Uno de estos monstruos era Ngư Tinh, un gigantesco pez que desde hacía siglos vivía en el Mar del Este y tenía atemorizados a pescadores y a navegantes que intentaran llegar lejos de la costa. Se decía que tenía una boca tan grande que podía tragarse entero un barco de hasta diez hombres. Lạc Long Quân, que descendía de una estirpe de dragones y contaba con una fuerza sobrehumana, se ofreció a ayudar a los inocentes.
Ordenó construir un enorme barco y se dirigió a la cueva donde vivía el pez Ngư Tinh. Logró engañarle para que se acercara y cuando el pez abrió la boca para intentar comérselo le clavó un tridente. Esto le produjo un terrible dolor y quedó suficientemente debilitado para que Lạc Long Quân pudiera sacar su espada y cortar la cabeza del pez, acabando con su vida. Cuando se dirigió a los pobladores de la costa para comunicarles que había terminado con la opresión de Ngư Tinh les ordenó que pintaran dos grandes ojos en la proa de sus barcos.
De esta forma, a su paso las embarcaciones asustarían a las criaturas que vivían debajo del agua. Así mismo, les dijo a los pescadores que se tatuaran figuras de animales feroces en el cuerpo para poder sumergirse y bucear sin temor a ser atacados.

Todos los vietnamitas conocen esta leyenda y es probable por tanto que si preguntamos a un pescador la razón por la cual sus barcos tienen dos ojos pintados nos responda que para asustar a los tiburones y otros peces peligrosos, ya que estos temen enfrentarse a un enemigo más grande.




Gracias Alberto por dejarme compartirlo. La entrada completa aquí.


Da Cau es el deporte nacional de Vietnam, y se juega extensamente por toda Asia y parte de Europa.
Puede jugarse de dos modos: el estilo libre en la calle; o con espíritu competitivo, en una cancha de Badminton o Volleyball.
El estilo libre es un divertido juego donde los jugadores demuestran sus distintas habilidades mientras mantienen el "volante" en el aire utilizando los pies o cualquier otra parte del cuerpo, excepto las manos. El estilo competitivo es un deporte más enérgico.
Los "volantes" tienen muchas formas y tamaños. Los de competición son más ligeros y más rápidos, construidos con plumas de pato. Los del estilo libre suelen ser más pesados y llamativos, ya que se trata más una exhibición.


Los nombres vietnamitas normalmente tienen un significado que evoca una imagen o un atributo.
Los nombres masculinos son positivos y edificantes. A menudo se refieren a características positivas (como la fortaleza o la suavidad), cualidades esperadas (como la riqueza o los estudios) o a imágenes positivas (como la primavera o un árbol).
Los nombres femeninos también son positivos. Pueden referirse a los cuatro atributos de una mujer, a las cuatro criaturas míticas, a imágenes hermosas (como una flor o un río) u otros atributos como la dulzura o la fe. A menudo se combinan dos nombres para adquirir un significado especial o designar una flor específica, por ejemplo.
Los nombres que representan los 4 Atributos Femeninos son:
Công: hábil, trabajadora
Dung: belleza, de aspecto agradable
Hành: comportamiento agradable, buena conducta
Ngôn: comunicación suave y agradable; comunicación cortés
Y los nombres que representan las 4 Criaturas Míticas Sagradas:
Ly: León
Phuong: Fénix
Qui: Tortuga
Long: Dragón


Tết Trung Thu, Festival de la Luna, Festival del Medio Otoño o Festival de los niños.
El Tết Trung Thu, como se conoce en Vietnam, es un festival muy antiguo que gira entorno a los niños. Tiene muchos siglos de antiguedad, se celebra en el sudeste asiático, y tiene lugar el día 15 del octavo mes lunar. Este año 2010, se celebra el 22 de septiembre, coincidiendo con la luna llena. Este festival es uno de los dos festivales más populares en Vietnam.
Se dice que en un principio, el festival del Medio Otoño o de la Luna surgió como una forma para que los padres recuperaran el tiempo perdido con sus hijos después de la temporada de cosecha.
La cosecha se realizaba en septiembre, (agosto en el calendario lunar) y los padres estaban ansiosos por pasar tiempo con sus hijos y hacer algo especial con ellos, así como celebrar la cosecha, después de haber pasado mucho tiempo trabajando duro y lejos de la familia. Se llevaba a cabo bajo la luna llena, lo que representaba la plenitud y la prosperidad de la vida.
Durante el Tết Trung Thu se celebran desfiles de niños por las calles, cantando y llevando farolillos de colores de diferentes tamaños. Algunas de las formas más populares son peces (carpas), estrellas (Đèn Ông Sao), mariposas, y unos especiales que giran cuando se inserta una vela (Đèn Kéo Quân) y que representa la tierra dando vueltas alrededor del sol.
Los bailes son también tradicionales, e incluyen la danza del dragón, la del león, y la de la flor. Grupos de niños pasan casa por casa pidiendo permiso para realizar la danza. Si aceptan, el "león" empieza a bailar invocando suerte y fortuna, y a cambio, reciben dinero de la suerte.
Es costumbre también dar Banh Trung Thu, cajas de pasteles de luna. Los pastelitos están llenos de semillas de loto, judias rojas, piel de naranja y tiene un huevo duro en el centro para representar a la luna.
La versión vietnamita de la festividad (de origen chino) relata la leyenda de Chu Coi, un hombre joven que encontró un árbol mágico con el poder de curar enfermedades. Se lo llevó a casa y lo plantó en su jardín. Un hombre sabio le dijo que debía regarlo únicamente con agua pura. Cuando su esposa, Chi Hang, le echó agua sucia accidentalmente, el árbol comenzó a elevarse hacia el cielo. Chu Coi, en un intento de retenerlo, se agarró fuertemente a sus raíces y acabó siendo arrastrado hasta la Luna junto al árbol sagrado. Se dice que en los días de luna llena, especialmente durante este festival, todavía se le puede ver sentado en la base de su árblo mágico, soñando con vivir en la tierra. Es por ello que los niños recorren las calles con farolillos para mostrar a Chu Coi el camino a la Tierra. Otra versión cuenta que fué su mujer quien fue enviada a la luna como castigo.
La carpa es un símbolo común durante este festival, otro cuento habla de una carpa que quería llegar a ser un dragón. La carpa trabajó duramente hasta que finalmente se transformó en dragón (Cá hóa Rông), una lección para animar a los niños que pueden hacer lo que se propongan si se esfuerzan. Hoy en día, este festival, aparte de fomentar el cariño a los niños, promueve la educación, la poesía, la danza, las artes y la artesanía.


Los nombres son muy importantes en Vietnam. Cuando los vietnamitas se presentan a sí mismos a los extranjeros, suelen traducir el significado de sus nombres. Cuando les decimos que nuestros nombres pueden no significar nada, parecen sorprendidos.
La tradición afirma que a los espíritus malignos les gusta robar bebés, sobre todo los más guapos. En el campo, donde las viejas costumbres permanecen más arraigadas, los nuevos padres pueden hacer cualquier cosa para que sus hijos parezcan poco atractivos. Nunca harán cumplidos a los recién nacidos. En cambio, los llaman "feo" o "rata", con el fin de engañar a los espíritus para que se mantengan alejados. Cuando se hace referencia a los "espíritus malignos" en realidad se referían a los peligros que los recién nacidos en Vietnam se habían enfrentado siempre: la falta de higiene, la alimentación inadecuada y la falta de atención médica. Como la mortalidad infantil era muy alta, la tradición dictó que sólo los miembros cercanos a la familia pudieran visitar al nuevo miembro antes de cumplir su primer mes de vida, momento en que se consideraba que había pasado el riesgo y cuando ya se podía presentar en sociedad.

http://www.names-meanings.net/names/male-vietnamese
http://www.babynology.com/vietnamese-boynames-a0.html
http://www.adoptvietnam.org/vietnamese/names-boys.htm
http://www.20000-names.com/male_vietnamese_names.htm